Sich Fragen zur Authen-ti-zität des Korans zu stellen, zählt heute als Gottes-läs-te-rung; es ist ein beson-ders schlimmes Sakrileg gegen-über einem der Haupt-dogmen des Islams, ja sogar gegen-über den beiden wich-tigsten, dem Glauben an Gott und an seinen Propheten. Dieses Tabu, das die Geschichte des Korans umgibt, hat indes gar keine theo-lo-gi-sche Recht-fer-ti-gung, die aus dem geof-fen-barten Text hervor-ginge, ja nicht einmal einen histo-ri-schen Grund, gibt uns doch die isla-mi-sche Tradi-tion selbst eine beein-dru-ckende Menge Infor-ma-tionen über die sehr ernsten Prob-leme, die mit der Über-mitt-lung des Koran-textes bis heute zu tun haben.
Mit seiner glei-cher-maßen mutigen wie furiosen Kritik an den tradi-tio-nellen Dogmen über den Koran bricht Mondher Sfar mit der lieb-ge-won-nenen Vorstel-lung von einem gött-li-chen und unve-r-än-der-li-chen Buch ohne Geschichte:
»Was den Koran angeht, sind die heutigen Muslime ganz und gar unwis-send, dasselbe gilt auch für ihre Kennt-nisse über Mohammed. Was sie nur kennen, sind mythi-sche Klischees, die an Stelle von histo-ri-schen Berichten stehen. Die Heilig-keit, mit der sie den Koran-text umgeben, hindert sie gleichsam physisch daran, den Text zu verstehen und zu entde-cken, dass er Bedeu-tungen hat, deren Erkenntnis die Ortho-doxie nicht geneh-migt. Das hindert sie auch, zu erkennen, dass der Koran eine Geschichte hat, welche die ersten Muslime auf ihre Art umge-staltet haben, so dass wir heute daran gehin-dert werden, ihn besser zu verstehen.«